Am 3. März 2012 wurde am Collège Boboto in Kinshasa die fünfte Ausgabe des schulübergreifenden Festivals „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“ eröffnet.
Fast fünfzig Schulen waren damals für ein Programm angekündigt, das sich bis Mai auf Kinshasa, Matadi und Lubumbashi erstrecken sollte.
Einige Jahre zuvor hatte das Projekt in wesentlich kleinerem Maßstab begonnen.
Eine Begegnung zwischen einigen Schulen.
Ein außerschulisches Umfeld.
Aktivitäten für junge Menschen.
Eine Partnerschaft rund um das Lycée Prince de Liège, auch als Belgische Schule von Kinshasa bekannt.
Zwischen diesem Ausgangspunkt und der Ausgabe von 2012 hatte die Initiative ihren Maßstab verändert.
Die Zahl der Teilnehmenden war gewachsen.
Mehrere Städte waren einbezogen.
Künstlerische Disziplinen nahmen einen immer größeren Raum ein.
Unterschiedliche Strukturen beteiligten sich an der Organisation.
Und das Projekt verfügte bereits über mehrere Jahre Geschichte.
Diese Entwicklung wirft eine Frage auf, die über das Festival selbst hinausgeht:
Wie strukturiert sich eine in einem schulischen Umfeld entstandene Initiative schrittweise, und was geschieht mit ihrer Erinnerung, wenn sich Akteure, Verantwortlichkeiten und Organisationsformen verändern?
Vor dem Festival stand eine Begegnung zwischen Schulen
Die Geschichte des Projekts beginnt nicht unmittelbar mit einem großen Kulturfestival.
Die Archive von 2012 erinnern daran, dass es aus einer sportlichen Begegnung zwischen einigen Schulen hervorging.
Dieses Detail ist wichtig.
Es zeigt, dass die spätere Form nicht bereits vollständig im Ausgangspunkt angelegt war.
Eine Aktivität kann sich verändern, weil Teilnehmende, Organisatoren und die im Verlauf entstehenden Möglichkeiten ihre Orientierung schrittweise verschieben.
Die sportliche Begegnung schafft zunächst Beziehungen zwischen Schulen.
Aus diesen Beziehungen lassen sich anschließend andere Formen der Beteiligung entwickeln.
Künstlerische und kulturelle Aktivitäten gewinnen an Bedeutung.
Das Projekt verändert sich.
Die Schule als erste Infrastruktur
Das Lycée Prince de Liège spielte in dieser ersten Phase eine wichtige Rolle.
Das Projekt war in seinem außerschulischen Umfeld verankert und verfügte damit über einen Rahmen, von dem aus Aktivitäten organisiert werden konnten.
Die Schule war also nicht nur das Publikum, an das sich das Festival richtete.
Sie stellte zugleich eine erste Infrastruktur bereit.
Einen Ort.
Schülerinnen und Schüler.
Verantwortliche.
Beziehungen zu anderen Schulen.
Organisatorische Möglichkeiten.
Diese Situation erinnert daran, dass Kulturprojekte auch in Räumen entstehen können, die zunächst keine Kulturinstitutionen sind.
Von außerschulischer Aktivität zu kultureller Praxis
Auch der außerschulische Charakter des Projekts ist bedeutsam.
Es bewegte sich zwischen mehreren Bereichen.
Bildung.
Freizeit.
Kreation.
Begegnung.
Künstlerischer Ausdruck.
Diese Zwischenposition ermöglichte es, Praktiken zwischen Schulzeit und anderen Erfahrungsräumen junger Menschen zirkulieren zu lassen.
Das Festival ersetzte die Schule nicht.
Es schuf in und um sie einen anderen Raum.
Eine Schülerin oder ein Schüler konnte dort anders sichtbar werden als über schulische Leistungen.
Durch Theater.
Musik.
Tanz.
Zeichnung.
Poesie.
Eine andere Form von Fähigkeit wurde sichtbar.
Eine „Ausgabe Null“ und fünf formelle Ausgaben
Spätere Archive erlauben es, die Chronologie auf zwei sich ergänzende Arten zu rekonstruieren.
Eine Erinnerungslinie des Projekts verortet eine „Ausgabe Null“ im Jahr 2007, gefolgt von fünf eigentlichen Ausgaben zwischen 2008 und 2012.
Wenn die Presse im März 2012 von der fünften Ausgabe spricht, ist das daher logisch.
Spätere Rückblicke sprechen teilweise von sechs Ausgaben zwischen 2007 und 2012, weil sie die Ausgabe Null in die Gesamtrechnung einbeziehen.
Beide Formulierungen erzählen nicht notwendigerweise unterschiedliche Geschichten.
Sie zählen dieselbe Entwicklung auf unterschiedliche Weise.
Wenn das Zählen bereits Teil der Erinnerung wird
Diese Differenz ist mehr als eine chronologische Kleinigkeit.
Wann beginnt ein Projekt?
Beim ersten Versuch?
Bei der ersten offiziell nummerierten Ausgabe?
Wenn ein Name festgelegt wird?
Wenn eine Struktur entsteht?
Die Wahl eines Ursprungsdatums ist bereits Teil der Konstruktion von Erinnerung.
Eine „Ausgabe Null“ kann zum Zeitpunkt ihres Entstehens als Experiment gelten und später rückblickend zum ersten Kapitel einer längeren Geschichte werden.
Archive ermöglichen es, diese Komplexität zu bewahren.
Von wenigen Schulen zu fast fünfzig Einrichtungen
Die Ausgabe von 2012 macht das Wachstum des Projekts sichtbar.
Fast fünfzig Schulen waren angekündigt.
Das Festival betraf nicht mehr nur einige Einrichtungen in Kinshasa.
Es sollte ebenfalls in Matadi und Lubumbashi stattfinden.
Diese Ausweitung verändert die organisatorischen Anforderungen grundlegend.
Je mehr Teilnehmende einbezogen werden, desto wichtiger wird Koordination.
Informationen müssen weitergegeben werden.
Ein Zeitplan muss erstellt werden.
Orte müssen identifiziert werden.
Mit Schulen muss kommuniziert werden.
Aktivitäten müssen organisiert werden.
Verantwortlichkeiten müssen koordiniert werden.
Zwischen verschiedenen Programmetappen muss Kontinuität hergestellt werden.
Der Größenwechsel erzeugt damit auch einen organisatorischen Wandel.
Ein Festival an mehreren Orten
Die Ausweitung auf mehrere Städte verdient besondere Aufmerksamkeit.
Eine Veranstaltung, die sich auf eine Schule oder einen einzelnen Ort konzentriert, kann auf relativ unmittelbaren Beziehungen beruhen.
Ein Dispositiv, das Kinshasa, Matadi und Lubumbashi umfasst, benötigt eine andere Infrastruktur.
Distanzen werden relevant.
Lokale Ansprechpartner werden notwendig.
Informationen müssen zirkulieren.
Das Projekt existiert gleichzeitig an mehreren Orten.
Diese geografische Erweiterung verwandelt das Festival in ein temporäres Netzwerk zwischen verschiedenen Bildungsräumen.
Öffnung für Aufnahmezentren
2012 öffnete sich das Festival außerdem mehreren Aufnahme- und Betreuungseinrichtungen.
Diese Entwicklung ist wichtig.
Sie verschiebt das Projekt teilweise über sein ursprüngliches schulisches Publikum hinaus.
Teilnahme ist nicht mehr ausschließlich an die Zugehörigkeit zu einer Schule gebunden.
Das Dispositiv beginnt, junge Menschen aus anderen Betreuungsstrukturen einzubeziehen.
Damit erweitert sich auch die Definition derjenigen, denen das Projekt Räume für Ausdruck eröffnen möchte.
Vom Ereignis zur Organisation
Wenn ein Projekt über mehrere Jahre wiederholt wird, findet eine stille Veränderung statt.
Bestimmte Aufgaben kehren wieder.
Einige Partner tauchen erneut auf.
Methoden werden wiederverwendet.
Praktisches Wissen entsteht.
Man weiß besser, wie eine Ausgabe vorbereitet wird.
Wie Schulen kontaktiert werden.
Wie kommuniziert wird.
Wie Verantwortlichkeiten verteilt werden.
Das Projekt sammelt dadurch organisatorische Kompetenzen.
Auf dieser Ebene lässt sich von Strukturierung sprechen.
Warum nicht von Institutionalisierung sprechen?
Eine frühere Fassung dieses Artikels verwendete den Begriff „Institutionalisierung“.
Aus heutiger Sicht muss er präzisiert werden.
Das Festival hatte Regelmäßigkeit, Partner, eine eigene Identität, Koordinationsmechanismen und die Fähigkeit entwickelt, zahlreiche Schulen zu mobilisieren.
Das zeigt eine deutliche Strukturierung.
Der RJTS wurde jedoch nie zu einer eigenständigen institutionalisierten Organisation.
Eine Initiative kann organisatorisch stark entwickelt sein, ohne selbst zu einer formellen Institution zu werden.
Gerade diese Unterscheidung beschreibt seine Entwicklung präziser.
Eine verteilte Governance
2012 bezeichnet Radio Okapi den Atelier théâtral l’Éclipse als Organisator der Ausgabe, in Partnerschaft mit der Belgischen Schule.
Andere Archive der Projektgeschichte nennen Blaise Puala als einen der Mitbegründer und Organisatoren und ordnen die Erfahrung später in die Geschichte von Ciel Bleu ein.
Diese unterschiedlichen Spuren zeigen, dass das Projekt nicht auf einen einzigen institutionellen Namen reduziert werden kann.
Seine Durchführung hing von mehreren Akteuren ab.
Personen.
Einer Theaterstruktur.
Einer Schule.
Kommunikationsteams.
Partnern.
Verantwortlichen der beteiligten Schulen.
Diese Pluralität ist selbst ein Merkmal seiner Governance.
Menschen hinter den Strukturen
Institutionelle Archive bewahren häufig die Namen von Organisationen.
Doch in Projekten mit begrenzten Mitteln liegt ein großer Teil der Arbeit oft bei wenigen Personen.
Konzipieren.
Telefonieren.
Schreiben.
Mit Schulleitungen sprechen.
Programme vorbereiten.
Mit Medien kommunizieren.
Aktivitäten begleiten.
Praktische Probleme lösen.
Die scheinbare Kontinuität eines Projekts kann daher von einer deutlich fragileren menschlichen Infrastruktur abhängen, als es von außen erscheint.
Die Rolle von Blaise Puala in der Entwicklung
Blaise Puala gehörte zu den Mitbegründern und Organisatoren der „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“.
Sein Engagement lag an der Schnittstelle verschiedener Funktionen, die seinen damaligen Weg prägten: Kulturjournalismus, Kommunikation, Begleitung künstlerischer Aktivitäten und Organisation.
2011 hatte er außerdem einen Theaterworkshop am Lycée Prince de Liège begleitet.
Diese Nähe zum schulischen und künstlerischen Umfeld erklärt, warum das Festival nicht nur eine beobachtete oder medial vermittelte Aktivität war.
Es gehörte zu einer unmittelbar aufgebauten und erlebten Erfahrung.
Organisieren und gleichzeitig dokumentieren
Diese doppelte Position ist wichtig.
Wer an einem Projekt beteiligt ist, kann zugleich Organisator und Produzent seiner Archive sein.
Pressemitteilungen.
Artikel.
Fotografien.
Programme.
Medienkontakte.
Dokumentation entsteht also nicht notwendigerweise erst nach dem Ereignis.
Sie kann bereits während seiner Organisation produziert werden.
Gerade diese Spuren ermöglichen es, die Entwicklung Jahre später erneut zu lesen.
Radio Okapi als externe Spur
Der Beitrag von Radio Okapi vom 3. März 2012 besitzt deshalb eine besondere Funktion.
Er ist eine außerhalb des Organisationsdispositivs entstandene Spur.
Er bestätigt die Eröffnung der fünften Ausgabe am Collège Boboto.
Er dokumentiert die angekündigte Beteiligung von rund fünfzig Schulen.
Er verortet das Festival in Kinshasa, Matadi und Lubumbashi.
Und er bewahrt den Namen der Struktur, die damals öffentlich als Organisator dieser Ausgabe genannt wurde.
Ein externes Medienarchiv ermöglicht damit, die interne Erinnerung des Projekts mit einer datierten öffentlichen Quelle abzugleichen.
Mehrere Archive, mehrere Perspektiven
Kein einzelnes Archiv enthält die gesamte Geschichte.
Ein Presseartikel hält bestimmte Elemente fest.
Eine Veröffentlichung eines Organisators andere.
Eine Fotografie dokumentiert einen konkreten Moment.
Ein Programm bietet eine weitere Darstellung des Projekts.
Eine Biografie betont die Rolle einer Person.
Ein Rückblick rekonstruiert eine Chronologie.
Archivarbeit bedeutet daher weniger, eine einzige Version auszuwählen, als diese unterschiedlichen Spuren miteinander zu vergleichen.
Institutionelle Erinnerung selektiert
Mit der Zeit werden manche Elemente sichtbarer als andere.
Ein Name setzt sich durch.
Ein Datum wird als Ursprung gewählt.
Eine Organisation erscheint als hauptsächlicher Träger.
Ein Partner verschwindet aus der Erzählung.
Ein Experiment wird rückblickend zur ersten Ausgabe.
Das muss nicht auf eine bewusste Auslöschung zurückgehen.
Institutionelle Erinnerung vereinfacht häufig, weil sie eine kohärente Geschichte produzieren muss.
Diese Kohärenz kann jedoch die Komplexität der tatsächlichen Entwicklung reduzieren.
Unterschiede bewahren, statt sie aufzulösen
Im Fall des RJTS ist die Differenz zwischen „fünfter Ausgabe“ und „sechs Ausgaben seit 2007“ daher nützlich.
Sie bewahrt die Unterscheidung zwischen einem ersten Experiment und den formell nummerierten Ausgaben.
Ebenso sollten die verschiedenen Namen von Akteuren in den Archiven nicht künstlich auf eine einzige Struktur reduziert werden.
Erinnerung wird präziser, wenn sie die Transformationen des Projekts akzeptiert.
2012 als Abschluss eines ersten Zyklus
2012 kann als Abschluss eines ersten Zyklus betrachtet werden.
Das Festival hatte an Umfang gewonnen.
Es erreichte mehrere Städte.
Es mobilisierte zahlreiche Einrichtungen.
Es erweiterte seine Zielgruppen.
Nationale Medien dokumentierten es.
Dieses Wachstum führte jedoch nicht automatisch zu unbegrenzter Kontinuität.
Spätere Archive verorten 2013 eine Phase der Pause und Rückschau.
Diese Unterbrechung erinnert daran, dass ein Kulturprojekt hohe Sichtbarkeit erreichen kann, ohne über die Ressourcen für eine dauerhafte Wiederholung zu verfügen.
Kontinuität bedeutet nicht, identisch zu bleiben
Ein weiterer Aspekt zeigt sich einige Jahre später.
2018 präsentierte Ciel Bleu das Festival Bomwana als erneuerte Version der „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“.
Diese Formulierung ist wichtig.
Sie beschreibt nicht einfach die Wiederaufnahme desselben Festivals.
Sie verweist auf Transformation.
Die frühere Erfahrung wird zu einer Ressource für einen neuen Rahmen.
Kontinuität bedeutet damit nicht zwangsläufig, einen Namen oder ein Format unverändert fortzuführen.
Sie kann auch in der Übertragung von Erfahrung liegen.
Erfahrung als Ressource
Der Übergang vom RJTS zu Bomwana verdeutlicht eine weitere Form von Erinnerung.
Eine frühere Initiative kann weitergeben:
Methoden;
Netzwerke;
Kompetenzen;
Kenntnisse über Zielgruppen;
organisatorische Erfahrungen;
Überzeugungen darüber, was künftig anders entwickelt werden sollte.
Projektgedächtnis beschränkt sich dann nicht mehr auf Archive.
Es wird zu einer operativen Ressource für neue Initiativen.
Von Bildung zum kulturellen Ökosystem
Der RJTS ist auch ein Beispiel für die Verbindung mehrerer Bereiche.
Die Schule bildet den Ausgangspunkt.
Die Künste liefern die Praktiken.
Die Organisatoren bauen das Dispositiv.
Medien erzeugen Sichtbarkeit.
Partner erleichtern die Umsetzung.
Städte nehmen einzelne Etappen auf.
Junge Menschen sind zugleich Publikum und Akteure der Praktiken.
Das Festival liegt damit an der Schnittstelle von Bildung und kulturellem Ökosystem.
Infrastruktur ist nicht nur ein Gebäude
Diese Entwicklung erweitert auch den Begriff kultureller Infrastruktur.
Eine Infrastruktur kann ein Theater sein.
Ein Saal.
Ein Kulturzentrum.
Sie kann aber ebenso aus ausreichend stabilen Beziehungen bestehen, die eine wiederholte Aktivität ermöglichen.
Ein Netzwerk von Schulen.
Organisatoren.
Koordinationsmethoden.
Medienkontakte.
Partner.
Gesammelte Erfahrung.
Der RJTS zeigt, wie eine solche relationale Infrastruktur aus einem zunächst bescheidenen Projekt entstehen kann.
Diese Infrastruktur bleibt jedoch fragil
Eine relationale Infrastruktur besitzt nicht zwangsläufig die Stabilität einer Institution mit dauerhaftem Budget, fest angestelltem Personal und eigenen Räumen.
Sie hängt von Menschen ab.
Von ihrer Verfügbarkeit.
Von Partnerschaften.
Von finanziellen Mitteln.
Vom Engagement der Schulen.
Von der Fähigkeit, jede neue Ausgabe erneut aufzubauen.
Auch diese Fragilität gehört zur Geschichte kultureller Initiativen.
Sie hilft zu verstehen, warum stark entwickelte Erfahrungen später unterbrochen, verändert oder in anderer Form wiederaufgenommen werden können.
Auch Transformationen dokumentieren
Ein Kulturarchiv sollte daher nicht nur versuchen, den „Beginn“ oder den „Erfolg“ eines Projekts zu bewahren.
Es sollte auch seine Veränderungen dokumentieren.
Skalenwechsel.
Governance-Veränderungen.
Unterbrechungen.
Neue Namen.
Wiederaufnahmen.
Neuinterpretationen.
Gerade diese Übergänge zeigen häufig besonders deutlich, wie ein kulturelles Ökosystem tatsächlich funktioniert.
Von persönlicher Erinnerung zu überprüfbarer Geschichte
Die Erinnerung der am Projekt beteiligten Personen bleibt wesentlich.
Sie kann Beziehungen, Motivationen und Arbeitsprozesse wiedergeben, die offizielle Dokumente nicht zeigen.
Jahre später lässt sie sich jedoch mit datierten Spuren vergleichen.
Artikeln.
Programmen.
Fotografien.
Internen Dokumenten.
Medienarchiven.
Dieser Vergleich schwächt persönliche Erinnerung nicht.
Er verortet sie.
Er hilft zu unterscheiden, was direkt dokumentiert, was rekonstruiert und was noch zu überprüfen ist.
Fazit
Die „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“ entwickelte sich nicht innerhalb weniger Jahre von einer einfachen Bildungsaktivität zu einer vollständig institutionalisierten Kulturorganisation.
Ihre Entwicklung ist interessanter als eine solche lineare Erzählung.
Eine Begegnung zwischen einigen Schulen schuf Beziehungen.
Ein außerschulischer Rahmen nahm künstlerische Praktiken auf.
Ein Experiment wurde zu einem regelmäßigen Termin.
Die Zahl der Einrichtungen nahm zu.
Das Festival weitete sich auf mehrere Städte aus.
Neue Zielgruppen wurden integriert.
Verschiedene Akteure trugen seine Organisation.
Eine Erinnerung bildete sich schrittweise heraus.
Anschließend endete dieser Zyklus, und seine Erfahrungen flossen später in andere Projekte ein.
Diese Entwicklung zeigt, dass kulturelle Infrastruktur bereits vor der Existenz einer formellen Institution entstehen kann.
Sie entsteht in Beziehungen.
Kompetenzen.
Kooperationsgewohnheiten.
Netzwerken.
Dokumentation.
Der Fähigkeit, erneut zu beginnen.
Sie zeigt aber ebenso, dass solche Infrastrukturen fragil bleiben, wenn ihre Kontinuität stark von einzelnen Personen, Partnern und temporären Ressourcen abhängt.
Gerade deshalb sind Archive wichtig.
Sie bewahren nicht nur die späteste Form eines Projekts, sondern auch Experimente, Transformationen, Akteure und die unterschiedlichen Arten, wie seine Geschichte erzählt wurde.
In dieser Verbindung von Bildung, kultureller Strukturierung, Governance und Erinnerung findet die „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“ heute ihren Platz in Kultur Insights.
Redaktioneller Hinweis — Dieser Artikel geht auf eine Veröffentlichung von Blaise Puala vom 3. März 2012 zur fünften Ausgabe der „Rencontre de jeunes talents en milieu scolaire“ zurück, einem schulübergreifenden Festival, das sich aus einer Initiative im außerschulischen Umfeld des Lycée Prince de Liège in Kinshasa entwickelt hatte. Blaise Puala gehörte zu den Mitbegründern und Organisatoren des Projekts, dessen Aktivitäten schrittweise mehrere Schulen und 2012 Kinshasa, Matadi und Lubumbashi umfassten. Die vorliegende Fassung wurde für die Bibliothek Kultur Insights anhand verschiedener Projektspuren, darunter Archive von Ciel Bleu und die Berichterstattung von Radio Okapi, vollständig überprüft und neu ediert. Ziel ist es, den Wert dieser Erfahrung als Feldarchiv zu erhalten und zugleich deutlicher zwischen ursprünglichem Experiment, Strukturierung des Festivals, Veränderungen seiner Governance und späterer Konstruktion seiner Erinnerung zu unterscheiden.
