Die Spiele der Frankophonie sind weder ausschließlich ein Sportereignis noch lediglich ein internationales Kulturfestival.
Ihre Besonderheit liegt gerade darin, sportliche Wettbewerbe und künstlerische Wettbewerbe innerhalb eines gemeinsamen internationalen Formats zusammenzuführen, das sich vor allem an junge Teilnehmende aus dem frankophonen Raum richtet.
Vom 28. Juli bis 6. August 2023 fand die neunte Ausgabe in Kinshasa in der Demokratischen Republik Kongo statt.
Gesang, Literatur, Fotografie, Malerei, Bildhauerei, Tanz, digitale Kreation und Straßenkunst standen neben Disziplinen wie Leichtathletik, Fußball, Basketball und Judo.
Diese Verbindung verleiht den Spielen eine besondere Stellung unter internationalen Großveranstaltungen.
Sie bringen nicht nur Sportlerinnen und Sportler zusammen.
Sie organisieren auch die Zirkulation von Künstlerinnen und Künstlern, kulturellen Praktiken, Sprachen, Repräsentationen und Institutionen aus sehr unterschiedlichen Kontexten, die durch den Rahmen der Frankophonie miteinander verbunden werden.
Die Ausgabe von Kinshasa ermöglicht damit eine weiterführende Frage:
Was geschieht mit einem institutionellen frankophonen Raum, wenn er für einige Tage durch Künstler, Sportler, Zeremonien, Infrastrukturen und Öffentlichkeiten physisch Gestalt annimmt?
Kinshasa als frankophone Bühne
Die Ausrichtung der Spiele verlieh Kinshasa eine besondere Sichtbarkeit.
Für einige Tage wurde die Stadt zum Treffpunkt von Delegationen aus unterschiedlichen Staaten und Regierungen, die der Frankophonie angehören oder mit ihr verbunden sind.
Diese Zentralität war nicht nur protokollarisch.
Sie materialisierte sich in Stadien, Veranstaltungsorten, Kulturwettbewerben, Zeremonien und eigens für die Spiele vorbereiteten Infrastrukturen.
Die Frankophonie erschien damit vorübergehend nicht nur als internationale Organisation oder als abstrakter Raum französischsprachiger Territorien.
Sie wurde räumlich erfahrbar.
Menschen begegneten einander.
Werke wurden präsentiert.
Wettbewerbe fanden statt.
Sprachen, Akzente und Praktiken zirkulierten.
Kinshasa wurde für die Dauer der Spiele zu einer physischen Infrastruktur des frankophonen Raums.
Die Eröffnungsfeier als Erzählung von Stadt und Land
Die Eröffnungsfeier am 28. Juli 2023 im Stade des Martyrs machte diese Dimension besonders sichtbar.
Auf den Einmarsch der Delegationen und die protokollarischen Elemente folgte ein Programm mit mehreren Bezügen zur kongolesischen Gesellschaft und zu Kinshasa.
Rumba.
Sape.
Urbanes Leben.
Performances.
Verweise auf Landschaften und kulturelle Imaginationen des Landes.
Populäre Musik.
Der Auftritt von Fally Ipupa im abschließenden Teil verstärkte die Verbindung des Ereignisses mit der zeitgenössischen kongolesischen Kulturszene.
Die Zeremonie war selbstverständlich keine vollständige Darstellung der Demokratischen Republik Kongo.
Wie jede große kulturelle Inszenierung arbeitete sie mit ausgewählten Zeichen, um für ein breites Publikum eine lesbare Erzählung zu erzeugen.
Sie vermittelte damit eine bestimmte Darstellung des Kongo und Kinshasas innerhalb eines internationalen frankophonen Rahmens.
Ein Territorium zu repräsentieren bedeutet auszuwählen
Diese Auswahl verdient besondere Aufmerksamkeit.
Eine internationale Zeremonie kann niemals die gesamte kulturelle Vielfalt eines Landes zeigen.
Sie muss verdichten.
Einige Praktiken.
Einige Referenzen.
Einige Bilder.
Einige Künstlerinnen und Künstler.
Diese Elemente werden vorübergehend zu Trägern einer wesentlich umfassenderen Repräsentation.
Das Problem besteht nicht darin, dass Auswahl stattfindet.
Sie ist unvermeidlich.
Entscheidend ist vielmehr, wie diese Auswahl zustande kommt.
Welche Elemente gelten als geeignet, um ein Territorium zu repräsentieren?
Welche Künstler erhalten eine zentrale Position?
Welche kulturellen Praktiken werden international sichtbar?
Welche bleiben außerhalb des Programms?
Die Spiele werden damit zu einem Ort, an dem lokale Kultur auf die Mechanismen internationaler Repräsentation trifft.
Kulturwettbewerbe sind kein Begleitprogramm
Die kulturelle Dimension der Spiele erschöpft sich jedoch nicht in den Zeremonien.
Sie gehört zu ihrer institutionellen Architektur.
Die Ausgabe von Kinshasa umfasste elf Kulturwettbewerbe in Bereichen wie Gesang, Literatur, Fotografie, Malerei, Bildhauerei und Installation, Tanz, Hip-Hop und digitale Kreation.
Darin unterscheiden sich die Spiele grundlegend von vielen internationalen Sportveranstaltungen.
Junge Künstlerinnen und Künstler sind nicht nur eingeladen, das Publikum zwischen sportlichen Wettkämpfen zu unterhalten.
Sie nehmen selbst an Wettbewerben teil.
Ihre Arbeiten werden bewertet.
Auszeichnungen werden vergeben.
Künstlerische Laufbahnen können von dieser Sichtbarkeit profitieren.
Kultur besitzt somit einen eigenständigen institutionellen Raum innerhalb der Spiele.
Eine Bühne für junge frankophone Künstlerinnen und Künstler
Diese Besonderheit ermöglicht einen anderen Blick auf die Frankophonie.
Sie erscheint nicht nur als Sprachpolitik oder diplomatischer Rahmen.
Sie funktioniert auch als Netzwerk professioneller Zirkulation.
Für junge Fotografen, Schriftstellerinnen, Sänger, Tänzerinnen oder bildende Künstler bedeutet die Teilnahme an den Spielen, in einen Raum einzutreten, in dem Künstler, Institutionen, Delegationen, Fachleute und Öffentlichkeiten aus unterschiedlichen Territorien zusammentreffen können.
Die durch die Spiele erzeugte Sichtbarkeit kann dadurch eine konkrete Funktion erhalten.
Arbeiten präsentieren.
Andere Praktiken kennenlernen.
Ansätze vergleichen.
Neue Netzwerke erschließen.
Möglicherweise eine Laufbahn über den nationalen Kontext hinaus entwickeln.
Es wäre jedoch falsch anzunehmen, dass diese Zirkulation automatisch zu einer internationalen Karriere führt.
Die Spiele schaffen vielmehr Bedingungen, unter denen solche Zirkulationen möglich werden können.
Eine tatsächlich plurale Frankophonie
Auch der Begriff des „frankophonen Raums“ sollte vorsichtig verwendet werden.
Die Teilnehmenden der Spiele gehören keiner gemeinsamen Kultur an.
Sie verfügen nicht notwendigerweise über denselben Bezug zur französischen Sprache.
Sie kommen aus sehr unterschiedlichen historischen, politischen und sprachlichen Kontexten.
Französisch kann Amtssprache, Verwaltungssprache, Unterrichtssprache, Sprache künstlerischer Produktion oder nur eine von mehreren verwendeten Sprachen sein.
Institutionelle Frankophonie darf daher nicht mit kultureller Homogenität verwechselt werden.
Die Spiele machen im Gegenteil Vielfalt sichtbar.
Eine gemeinsame Sprache oder ein institutioneller Rahmen kann Begegnung ermöglichen, ohne die Unterschiede zwischen den beteiligten Gesellschaften aufzuheben.
Kinshasa empfängt die Frankophonie nicht nur – die Stadt verändert sie
Der Austragungsort ist niemals neutral.
Die Spiele in Kinshasa zu veranstalten bedeutet, dass der frankophone Raum auf eine afrikanische Metropole mit eigenen kulturellen Praktiken, Rhythmen, Kunstszenen und Formen urbaner Geselligkeit trifft.
Das internationale Ereignis wird daher nicht einfach auf die Stadt gesetzt.
Es tritt mit ihr in Beziehung.
Kongolesische Rumba, lokale Künstlerinnen und Künstler, das Kinshasaer Publikum, Veranstaltungsorte und Infrastrukturen prägen ihrerseits die Erfahrung der Spiele.
Diese Beziehung ist zentral.
Sie verhindert, die Frankophonie als ein System zu verstehen, das überall in identischer Form erscheint.
Jede Ausgabe wird durch den jeweiligen Austragungsort neu konfiguriert.
Ein Ereignis nach mehreren Verschiebungen und Unsicherheiten
Die Ausgabe von Kinshasa entstand nicht unter einfachen organisatorischen Bedingungen.
Sie war ursprünglich für einen früheren Zeitpunkt vorgesehen und wurde zunächst im Zusammenhang mit der Pandemie, später erneut wegen Verzögerungen bei notwendigen Infrastrukturen verschoben.
Kurz vor der Eröffnung bestanden außerdem Fragen zu organisatorischen, gesundheitlichen und sicherheitsbezogenen Bedingungen.
Einige Teilnehmende verzichteten schließlich auf ihre Reise.
Québec entsandte keine Delegation aus Athleten und Kulturschaffenden.
Frankreich reduzierte seine Beteiligung in einzelnen Sportdisziplinen.
Auch die Fédération Wallonie-Bruxelles begrenzte Teile ihrer Teilnahme.
Diese Entscheidungen bedeuteten nicht, dass Kinshasa mit den Konfliktregionen im Osten der Demokratischen Republik Kongo gleichgesetzt werden konnte.
Sie zeigen vielmehr, dass die Organisation einer internationalen Veranstaltung immer auch von Risikobewertungen, politischen Entscheidungen einzelner Delegationen und vom Vertrauen in die Rahmenbedingungen des Gastgeberlandes geprägt wird.
Kinshasa und den Osten der DR Kongo nicht verwechseln
Diese geografische Unterscheidung ist wesentlich.
Die Kämpfe unter Beteiligung unter anderem der M23 fanden Tausende Kilometer von Kinshasa entfernt, vor allem im Osten des Landes statt.
Sie gehörten dennoch zum nationalen politischen Kontext, in dem die Spiele stattfanden.
Auch in den politischen Ansprachen rund um die Eröffnung wurde auf diese Situation Bezug genommen.
Die Spiele bewegten sich dadurch gleichzeitig in mehreren Zeitlichkeiten:
der Feier,
des Wettbewerbs,
der internationalen Repräsentation,
aber auch nationaler politischer und sicherheitspolitischer Sorgen.
Es geht daher nicht darum, „Kultur“ und „Konflikt“ künstlich gegeneinanderzustellen.
Vielmehr zeigt sich, dass ein internationales Kultur- und Sportereignis den Kontext seines Austragungslandes nicht aussetzt.
Anwesenheit und Abwesenheit werden beide sichtbar
Bei internationalen Ereignissen können Abwesenheiten ebenso bedeutsam werden wie Anwesenheiten.
Wenn eine Delegation ihre Teilnahme reduziert oder absagt, wird auch diese Entscheidung sichtbar.
Sie lenkt Aufmerksamkeit auf die Bedingungen der Organisation.
Sie verändert die Zusammensetzung des Ereignisses.
Sie kann zu einem eigenen Medienthema werden.
Kinshasa 2023 zeigt damit, dass die institutionelle Karte der Frankophonie nicht vollständig mit der tatsächlichen Karte der an einem konkreten Ereignis teilnehmenden Akteure übereinstimmt.
Institutionelle Zugehörigkeit und konkrete Teilnahme sind unterschiedliche Ebenen.
Internationale Sichtbarkeit als Ressource – nicht als Garantie
Für die Demokratische Republik Kongo erzeugte die Ausrichtung der Spiele zweifellos eine Phase besonderer internationaler Aufmerksamkeit.
Stadt, Infrastrukturen, Wettbewerbe, Zeremonien und Publikum zirkulierten in den Medien.
Eine solche Sichtbarkeit kann einem Territorium ermöglichen, andere Bilder zu vermitteln als diejenigen, mit denen es international häufig verbunden wird.
Doch Vorsicht ist notwendig.
Eine Phase intensiver medialer Aufmerksamkeit verändert nicht automatisch das internationale Bild eines Landes.
Sie löst auch keine wirtschaftlichen, politischen oder sozialen Probleme.
Sichtbarkeit ist eine Ressource.
Ihre Wirkung hängt davon ab, was gezeigt wird, wie es aufgenommen wird und welche Spuren nach dem Ereignis bestehen bleiben.
Infrastrukturen als weiteres Narrativ der Spiele
Infrastrukturen spielten auch in der Vorbereitung von Kinshasa 2023 eine zentrale Rolle.
Anlagen wurden gebaut oder renoviert, um Wettbewerbe durchführen und Teilnehmende aufnehmen zu können.
Die kongolesischen Behörden präsentierten diese Investitionen als Einrichtungen, die auch über die Spiele hinaus genutzt werden sollten.
Damit stellt sich die bei Großveranstaltungen klassische Frage nach dem sogenannten Legacy.
Was bleibt nach den Zeremonien?
Werden die Anlagen weiter genutzt?
Von welchen Öffentlichkeiten?
Mit welchen Mitteln für Betrieb und Instandhaltung?
Der Erfolg einer Veranstaltung lässt sich daher nicht allein während der wenigen Tage beurteilen, in denen sie hohe Sichtbarkeit genießt.
Auch ihre späteren Auswirkungen gehören zur Analyse.
Kultur als Raum von Sichtbarkeit – nicht nur als Instrument
Eine vereinfachte Interpretation könnte Kultur lediglich als Werkzeug verstehen, mit dem Institutionen oder Staaten ein positives Bild erzeugen.
Das greift zu kurz.
Künstlerinnen und Künstler sind nicht bloß Kommunikationsinstrumente.
Werke besitzen eigene Bedeutungen.
Kulturwettbewerbe erzeugen eigene professionelle Dynamiken.
Öffentlichkeiten interpretieren Programme unterschiedlich.
Debatten können entstehen.
Programmentscheidungen können kritisiert werden.
Die kulturelle Dimension der Spiele sollte deshalb als relativ eigenständiger Raum innerhalb eines größeren institutionellen Rahmens verstanden werden.
Sie trägt zur Sichtbarkeit des Ereignisses bei, ohne sich auf diese Funktion reduzieren zu lassen.
Gemeinsame Sprache, ungleiche Möglichkeiten der Zirkulation
Die Spiele machen außerdem eine weitere Spannung innerhalb der Frankophonie sichtbar.
Teil eines gemeinsamen institutionellen Raums zu sein bedeutet nicht, über dieselben Ressourcen zu verfügen.
Delegationen besitzen unterschiedliche finanzielle Möglichkeiten.
Nationale Kultursektoren verfügen nicht über dieselben Infrastrukturen.
Künstlerinnen und Künstler erreichen die Spiele mit sehr unterschiedlichen Zugängen zu professionellen Netzwerken, Medien und internationaler Mobilität.
Die Bühne ist gemeinsam.
Die Voraussetzungen, unter denen man sie betritt, sind es nicht unbedingt.
Die Spiele als Zirkulationsraum zu analysieren bedeutet daher, nicht nur Begegnungen zu betrachten, sondern auch die Ungleichheiten, die Teilnehmende mitbringen.
Ein frankophoner Raum wird vorübergehend sichtbar
Für zehn Tage verlieh Kinshasa der Frankophonie eine besondere materielle Form.
Delegationen waren anwesend.
Wettbewerbe fanden statt.
Künstlerinnen und Künstler präsentierten ihre Arbeiten.
Publika bewegten sich durch die Veranstaltungsorte.
Zeremonien produzierten Repräsentationen.
Medien verbreiteten Bilder.
Diese Konzentration machte ein Netzwerk sichtbar, das im Alltag wesentlich stärker zwischen Institutionen, Staaten, Regierungen, Verbänden, Kulturschaffenden und Territorien verteilt ist.
Die Spiele lassen sich daher als temporäre Infrastruktur der Begegnung verstehen.
Sie bilden die Frankophonie nicht vollständig ab.
Sie erzeugen eine ihrer möglichen, zeitlich begrenzten Konfigurationen.
Fazit
Die Spiele der Frankophonie 2023 in Kinshasa lassen sich weder auf ein Fest der französischen Sprache noch auf ein Sportereignis oder auf ein Instrument politischer Selbstdarstellung reduzieren.
Ihr analytischer Wert liegt gerade im Zusammenspiel mehrerer Dimensionen.
Jugend.
Sport.
Künstlerische Produktion.
Institutionen.
Gastgeberstadt.
Internationale Zirkulation.
Mediale Sichtbarkeit.
Und politischer Kontext.
In Kinshasa trafen diese Dimensionen in einer Ausgabe zusammen, die von starker lokaler Mobilisierung, umfangreicher künstlerischer und sportlicher Programmierung und materiellen Investitionen geprägt war, zugleich aber auch von früheren Verschiebungen und von Unsicherheiten, die einige Delegationen zu Absagen oder Einschränkungen ihrer Teilnahme veranlassten.
Das macht die Spiele nicht weniger kulturell.
Es zeigt vielmehr, dass internationale Kulturereignisse immer in konkreten politischen, sozialen und infrastrukturellen Kontexten stattfinden.
Die Frankophonie, die in Kinshasa sichtbar wurde, erscheint daher weder als homogene Gemeinschaft noch als rein institutionelles Konstrukt.
Sie nimmt die Form eines temporären Begegnungsraums an, der von ungleichen Ressourcen, Entscheidungen über Repräsentation, Mobilität, Abwesenheiten und Spannungen geprägt ist.
Gerade in dieser Komplexität werden die Spiele zu einem besonders aufschlussreichen Gegenstand, um zeitgenössische Beziehungen zwischen Kultur, internationaler Kooperation und Sichtbarkeit zu untersuchen.
Redaktioneller Hinweis — Diese Analyse geht auf eine Neuauflage eines Nachrichtenartikels zurück, der am 29. Juli 2023, einen Tag nach der Eröffnung der IX. Spiele der Frankophonie in Kinshasa, auf Ciel-Bleu.org veröffentlicht wurde. Der Ausgangstext stützte sich unter anderem auf Informationen der Agence France-Presse und trug die Quellenangabe „Ciel-Bleu/AFP“. Die vorliegende Fassung wurde für die Bibliothek Kultur Insights vollständig überarbeitet, überprüft und neu positioniert, um ihren dokumentarischen Wert zu bewahren und zugleich klar zwischen der ursprünglichen Nachrichtenberichterstattung und der heutigen redaktionellen Analyse von Ciel Bleu Kultur zu unterscheiden.
